东亚研究院

    东北师范大学东亚史学团队成员周颂伦教授近期发表了《蛰伏于历史认识根部的日本文化论》（《日本学刊》2014年第2期）与《文明「入欧」与政治「脱亚」——福泽谕吉「文明论」的逻辑构造》（《二十一世纪》2014年4月号）两篇文章，在国内与香港地区有所反响。
    前文首先指出当前日本正在将侵华战争一步一步向"事出有因"、"国家志向"及"对抗帝国主义"方向演绎，成为日本政界的主流意识，进而从"文明的生态史观"、"照叶树林文化论"、"文化防卫论"、"文化论对历史认识的辐射"四个角度予以分析，最后指出：这三种文化论与战后以来日本社会关于战争历史认识的保守、右倾和右翼三级结构保持着默契。该文发表后首先由新华网日本频道于3月10日正式全文刊登，随后人民网日本频道、中国网新闻中心、网易新闻中心、网易财经、搜狐资讯、21CN新闻、西部网（陕西新闻网）等多家大型网络媒体予以全文转载，在国内新闻界掀起讨论热潮。
    后文指出：作为目前惯用语的「脱亚入欧」，既非先「脱亚」后「入欧」，亦非同时出现，而是先有文明层面的「入欧」，后有政治层面的「脱亚」。近代日本在文明层面的「入欧」路线具有一定的普遍意义；而在政治层面的「脱亚」路线是其对亚洲侵略意识的反语表达。幕末明初的危机意识是福泽谕吉探索「文明论」对策的动因，自壬午兵变至中法战争，福泽越来越意识到作为「他者」的中国是日本引领东亚「文明化」的巨大障碍，于是日本在政治层面的「脱亚」意识随即登场。从近代日本文明与政治的发展脉络上看，舍「东」而趋「西」是近代以来日本文明的「归宿」。本文发表后，在香港学界引起了相关学者关注。